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The subordination of women workers is here built, in addition to specialized research, as a norm by migration policies — that do not allow, through work in the domestic service, legal residence rights.

In this context, the effects of cherche femme sans papier are empirically manifested within and beyond of work. The author proposes to show how legislation influences the relationship to collective mobilizations and the choices of undocumented women and their resistance as a result of migration generation.

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La subordinación de las trabajadoras se construye aquí, al margen de la investigación especializada, como una norma de las políticas migratorias, que no permiten, a través del trabajo en el servicio doméstico, los derechos a la residencia legal. En este contexto, los efectos de la subordinación se manifiestan empíricamente dentro y fuera del trabajo. La autora propone mostrar cómo la legislación influye en la relación con las movilizaciones colectivas y las elecciones de las mujeres cherche femme sans papier y su resistencia como resultado de la generación migratoria.

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Et les effets du non-droit sont indiqués depuis cette période. Pourtant, les femmes visées se mobilisent collectivement pour la régularisation par le travail Azaria [3]. Comment un groupe de travailleuses important dans la société française, occupant un travail des plus exemplaires parmi ceux qui sont assignés aux femmes et aux personnes immigrées, peut-il être si peu visible dans la recherche?

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Celles-ci transforment alors certaines femmes en sans-papiers. Le Maroc constitue donc un exemple particulièrement marquant des migrations contemporaines. Quatre de ces femmes ont été mes voisines avant la recherche. Elles ont parfois résidé — elles ou leur mère — chez des employeuses ou employeurs français, marocains, etc.

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Certaines vivent et vieillissent dans des chambres de bonnes à Paris. Elles représentent la seconde génération migratoire qui ne cesse de se redéfinir dans le contexte de ma recherche. En plus des études, de la maîtrise du français et parfois des diplômes obtenus secrétariat, hôtellerie, coiffure, comptabilité, esthétique, etc. Ces âges se composent de personnes différemment outillées pour partir de leur pays, travailler en France, résister ou retourner au Maroc.

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Tout dépend des papiers! Il faut des papiers pour le Maroc et pour la France [Ittou a difficilement transmis sa nationalité marocaine à sa fille née hors mariage, car la Loi marocaine ne le permettait pas encore pour les femmes, avant ]! Je ne le savais pas au départ! Il fallait donc patienter et prier pour que la France change ses lois [sourire]!

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Ittou devait donc chercher elle-même des solutions pour vivre et faire vivre sa cherche femme sans papier. Celle-ci profite à ceux et celles qui emploient les sans-papiers et influe sur la capacité de résistance en France, alors que ces travailleuses ont pris des initiatives parfois dangereuses pour migrer. Fatema voulait en faire son premier emploi.

Elle avait déjà été domestique mineure et ne voulait pas le redevenir. Elle a attendu deux mois son salaire avant de le demander. Elle a donc choisi de fuir, même si elle ne savait pas comment se déplacer ni quelle destination prendre. Les échanges entre Fatema et cet homme marié en Algérie ont duré longtemps.

Quel lien familial doit être entretenu avec la personne sans-papiers ?

Je ne voulais pas non plus vivre avec un homme et me faire prendre en charge, comme font beaucoup de Marocaines! Mes soeurs se sont bien moquées de moi […]!

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Je ne supportais pas de laver les toilettes des autres! Malgré les différences entre les deux groupes de femmes, la plupart des travailleuses ne migrent pas pour flirter betyder ce travail subalterne en France et hyperdévalorisé au Maroc.

Ils réclament une carte de séjour qui leur donne des droits en France.

Dès lors, les relations avec ceux et celles qui les emploient ne sont pas leur principal souci. En effet, la subordination des travailleuses sans-papiers ne dépend pas de la seule famille ou de la seule relation de travail. Elle inscrit le non-droit, et par conséquent les violences envers les femmes, contre les travailleurs et les travailleuses, etc. Cette subordination est historiquement construite par les politiques migratoires.

Elles pourront en constituer la preuve ultérieurement et voir leur situation régularisée en conséquence.

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Aussi, on constate ce lien particulier, notamment pour des générations récentes auprès desquelles le mariage est surreprésenté par rapport à leurs aînées. Ce sont surtout des jeunes qui vivent dans de telles situations. Ce renouvellement dépendait de la vie conjugale commune.

Visiteur Le petit fils du tirailleur Le à Bonjour je passais par hasard sur ce forum mais je ne pouvais pas passer sans répondre.

Ce cadre empêche non seulement la régularisation par le travail assigné aux femmes mais aussi la conception des migrantes en tant que travailleuses. Or, en ce qui concerne directement la France, peu de travaux ont porté sur son cas même, et encore moins sur les liens avec les politiques. Les rares publications sur les travailleuses domestiques ou sans-papiers dans les principales revues féministes ou sur le genre Carreras ; Schwenken ne se penchent pas sur le cas français.

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La situation est identique femme americaine cherche homme pour mariage les ouvrages publiés en dehors du champ de la recherche féministe Morice et Potot Explique-t-elle pour autant certaines caractéristiques des travaux sur le cas français qui négligent la migration de travail des femmes?

Conclusion Si le cadre légal ne change pas de manière favorable, toutes les travailleuses sans-papiers en arrivent tout de même à transformer leur statut. Pour y arriver, elles se mobilisent individuellement, entre elles et avec leurs alliées et alliés intimes afin de reconvertir leurs liens sociaux en liens de solidarité, sans nécessairement avoir recours à des mobilisations collectives.

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Ses travaux portent sur la migration et les luttes de femmes dans les contextes du Maroc et de la France. Elle participe aussi à une recherche sur le terrain, avec Chadia Arab, sur les mobilités des Marocaines et des Marocains ainsi que des Franco-Marocaines et des Franco-Marocains à Dubaï.