Rencontrer un homme c est être tenu par une énigme


Texte intégral 1 À Éric Hoppenot, pour son amitié, son soutien et sa hauteur.

Ce parti pris a deux conséquences. Prétexte du livre de Dionys Mascolo, À la Dans la trac Et, à un seul, je suis redevable de presque tout et dans ma vie et de ma pensée 7.

Lévinas dans La littérature ou le droit a la mort 11Partons du langage en général.

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Le langage est par essence lié à la mort, au néant, au vide. Comment est-ce possible? La mort est, chez Heidegger, événement de liberté, alors que, dans la souffrance, le sujet nous semble arriver à la limite du possible. Il se trouve enchaîné, débordé et en quelque manière passif Dans son beau livre, Heidegger, Paris, Le Réduit à ses articulations essentielles, le mouvement de sa pensée est le suivant.

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Si elle ouvre une issue à la solitude, ne va-t-elle pas simplement écraser cette solitude, écraser la subjectivité même?

Tournons-nous du côté du contenu. On y reviendra avec Lévinas.

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En lui, la prétendue ontologie se formule dans le langage de la métaphysique Situation singulière Le neutre est ainsi constamment repoussé de nos langages et de nos vérités Mais il ne faut pas désespérer de la philosophie. Voyons cela plus en détail. Rien de plus réel, au contraire.

Publié le à 00h00 La question de l'autre est une urgence, ont estimé le philosophe de l'Université libre de Bruxelles Jacques Sojcher et le professeur d'esthétique à la Cambre Virginie Devillers. Dans un monde où tout devient instrumentalisé, où on communique par des appareils, où je construis parfois des numéros entiers de la revue Ah!

Expérience unique. Aussi loin, oui, on peut le dire.

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Mais cet extrême lointain non seulement peut se manifester, mais se présente de face. Devant le visage, souligne Lévinas, je ne puis plus pouvoir. Autrui me parle.

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