Rencontres science et humanisme 2020, Euro Cos humanisme & santé


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Parmi celles-ci se trouve la cabbale, une tradition ésotérique et mystique juive qui cherche à déchiffrer le Livre de la Nature et le Livre de Dieu. Diffusée grâce aux travaux de traducteurs et de savants juifs, souvent convertis, rencontres science et humanisme 2020 cabbale est considérée comme un savoir ancestral qui peut révéler les mystères du Créateur et de la Création, ainsi que les secrets du texte biblique.

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Elle est intégrée à la pensée chrétienne à travers différentes adaptations et occupe une place importante dans le panorama intellectuel de la Renaissance. Source : www.

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Elle permet aux savants chrétiens de construire une concorde universelle des traditions et des savoirs, entre néoplatonisme, christianisme et mystique juive. Médecin de Laurent le Magnifique à Florence et membre de son Académie platonicienne, il joue un rôle de protecteur et de praticien des études cabalistiques longtemps demeuré inconnu.

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Pierleone pense la cabbale comme un savoir prophétique qui peut conduire au perfectionnement de la nature humaine et à son union mystique avec Dieu. Sa perspective est partagée par Jean Pic de la Mirandole auquel on attribue traditionnellement la naissance de la cabbale chrétienne.

D'OÙ VIENT L'IDÉE DES RENCONTRES SCIENCE ET HUMANISME

Il présente la cabbale comme une science divine, dont les enseignements remontent à la révélation sur le Sinaï et confirment la foi catholique. Chaque terme est utilisé pour mettre en lumière la complexité de ce savoir qui assume, entre autres, la fonction de principe unificateur et classificateur des autres traditions philosophico-théologiques.

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En Allemagne, par exemple, Johannes Reuchlin élabore une christologie cabalistique en proposant une interprétation du nom de Jésus. En France, le franciscain Jean Thenaud marie mystique juive et magie. Il écrit les premiers traités de cabbale en langue vulgaire, avec sa Cabale metrifiée et son Traité de la Cabale Rédigés pour François Ier, ces textes transmettent une vision ambiguë de la cabbale, alliant mystère sacré et pratiques occultes.

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Poussés par des intérêts et finalités philosophiques, mystiques, magiques ou apologétiques, les humanistes proposent des lectures très variées de la cabbale. Ils en changent la signification et en modifient souvent les contenus.